鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠拼音解释:
he sheng ge han yue .qi shou pai wu yu .jin ye huan xian zui .ying fan hong xiu fu ..
long shui dong yan liu bu de .wu xian bing zou jun shi ting .qi qi qie qie fu zheng zheng .
zuo dui gou lian jiu .xing guan bu lv chi .liang san cong lan man .shi er ye can cha .
.tou shang jian wu fa .er jian xin you hao .xing rong zhu ri lao .guan zhi sui nian gao .
lian jun du wo wu yan yu .wei wo zhi jun ci ye xin .
wan hua xin sun kan wei ban .du ru lin xing bu yao ren ..
.bian lan gu jin ji .du wu qiu xue shi .yang chun xian chang hou .yin ling wei xiao shi .
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
yi juan tan jing shuo fo xin .ci ri jin zhi qian jing wang .duo sheng zeng bei wai chen qin .
shen bu jing ying wu .xin bu si liang shi .dan kong qi yu li .zhi ru wu qi wei ..
译文及注释
译文
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却(que)还(huan)是规定自己读完了两万的蝇头小字。
楚南一带春天的征候来得早，
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
槁（gǎo)暴(pù)
“魂(hun)啊回来吧！
天的东方生有神树，下置(zhi)神龙衔烛环游。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜(cai)忌。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫(sao)光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床(chuang)，常梦到在巫山阳台与你相会。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
注释
16.吴起：战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
⑶驱：驱散，赶走。寻：一作“入”。涧户：山沟里的人家。
25.雷渊：神话中的深渊。
32、之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
（8）去：离开，使去：拿走。
（13）长（zhǎng）：用作动词。
赏析
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者(zuo zhe)为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长(shen chang)，令人深思。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通(duan tong)过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天(jin tian)，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长(shen chang)，令人深思。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通(duan tong)过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天(jin tian)，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
谢尚( 近现代 )
收录诗词 (7935) 首
简 介
谢尚 （308—357）东晋陈郡阳夏人，字仁祖。谢鲲子。博综众艺。王导辟为掾。袭父爵咸亭侯。庾翼镇武昌，数诣翼咨谋军事。迁南中郎将、豫州刺史。为政清简，有政绩。穆帝永和七年，桓温使尚率军屯寿春，进号安西将军。八年，为苻健将张遇所败，降为建威将军。后拜尚书仆射，复为豫州刺史，出镇寿阳。收容邺都流离乐工，并制石磬，东晋始备太乐。官至卫将军。卒谥简。
春江花月夜
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
鲁东门观刈蒲
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
秋宿湘江遇雨
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
门以招贤盛，家因好事贫。始知豪杰意，富贵为交亲。"
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
鹧鸪天·鹅湖寺道中
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
王明君
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
九日蓝田崔氏庄
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
书丹元子所示李太白真
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
杨柳枝词
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
卜算子·雪江晴月
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
天目
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
惜哉意未已，不使崔君听。"
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。