首页 古诗词 秋夕听罗山人弹三峡流泉

秋夕听罗山人弹三峡流泉

元代 / 王肯堂

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
更闻临川作,下节安能酬。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


秋夕听罗山人弹三峡流泉拼音解释:

mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .

译文及注释

译文
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
魂魄归来吧!
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话(hua)能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
我终日或(huo)游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
奔跑的狐狸忙着赶回自己(ji)的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
佩带着表示大夫地位的红色丝(si)带和象征将军身份的紫色丝带。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
秦王骑着猛(meng)虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。

注释
⑥明日:指新年。岁华:岁月,年华。
(6)异国:此指匈奴。
⑸判(pān):甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》:割舍之辞;亦甘愿之辞。
百尺楼:意中人所居的闺楼。
(12)吾祖:指孔子。孔融是孔子后裔,故称。论损益之友:《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”
(58)自弭:自我宽解,自我安慰。

赏析

  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五(jiang wu)声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥(zhi yao)远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写(di xie)出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种(zhe zhong)神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔(yi bi)两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

王肯堂( 元代 )

收录诗词 (5677)
简 介

王肯堂 (1549—1613)明镇江府金坛人,字宇泰。万历十七年进士,授检讨。倭寇犯朝鲜,疏陈十议,愿假御史衔练兵海上,未果,引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副,官至福建参政。好读书,尤精于医,着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》,并辑《古今医统正脉全集》。

湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 西门己酉

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。


念奴娇·昆仑 / 子车沐希

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


昭君怨·担子挑春虽小 / 妫妙凡

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 烟水

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
安得西归云,因之传素音。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,


南乡子·捣衣 / 呈珊

"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 咸涵易

只在名位中,空门兼可游。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


汉寿城春望 / 夏侯辰

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。


卜算子·竹里一枝梅 / 闾丘刚

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。


鸨羽 / 鄢沛薇

"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。


星名诗 / 朴丹萱

都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。