译文
因此,我们的(de)山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风(feng),春萝也不笼月色。西山传出隐逸者(zhe)的清议,东皋传出有德者的议论。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
北方到达幽陵之域。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
北方边(bian)关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为什么还要滞留远方?
周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军(jun)书日夜频频传闻。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
注释
(12)然则:既然如此,那么就。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
⑴九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州”。生气:生气勃勃的局面。恃(shì):依靠。
⑦将军:引用汉武帝时李陵。
⑵石竹:花草名。
[34]亏:欠缺。分:情分。日亲:一天比一天亲密。
⑥ 欷歔(xū):叹息声。酹(lèi)酒:以酒洒地面祭。
不同:不一样
25.之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。