译文
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在(zai)高台上大醉一回。
仙女们驾着云车而来(lai)，指点虚无的归隐之处。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名(ming)字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州(zhou)人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚(fa)，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
注释
188. 所失：名词性“所”字短语，这里用来指代“礼节不周到的地方”。失：失礼，礼节不周到，与上句的“备”字相对而言。
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
胜：平原君赵胜自称名。
58．望绝：望不来。
⑸兕（sì）：野牛。
（22）椒：以椒浸制的酒。