吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
wei wen han dong shan hu sheng .jin lai zheng tan lu chen jiu .jian jun ci hua si qian cheng .
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
译文
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
注释
②袅娜：细长柔美貌。春无力：即春风无力，用以形容春风柔软。
平：公平。
①石头：山名，即今南京清凉山。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
⑸龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
万夔辅 字伯安，江南宜兴人。贡生。着有《鲭馀集》。○先生孤介正直，为宵人构陷系狱，久而得白，然孤介之性终不改也。韵语不尚风格，一归真挚，于伦常日用，三致意焉。今嗣星钟太史，以诗鸣，绍家学也。星钟为画山储太史女夫，画山为余详述之。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，