"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
wu yue zhi zhi liu yue bing .ju tui tai shan jing shi bo .ming nian tu bu diao jing guo .
.xiu e pin cui yi rou sang .yao xie chun feng bai mian lang .wu ye you qing sui mu yu .
chi xiao he chu zhuan .shang qiu lu yi ling .meng yu zhong yao yao .yin ba zhu ying ying .
zhu gong shui yin gu shan quan .qing yun zi zhi can tian jue .bai shou tong gui gan xi xian .
.xin chan hu fa zui gao zhi .bu jue li ting wu xian shi .
.hong deng chu shang yue lun gao .zhao jian tang qian wan duo tao .bi li diao qing yin xiang guan .
wo lai zhu ma ren he wen .lao bai wu duo bu zhong tian ..
shun mei huang en qia .fu dian guo bu ning .yu mo tui zhang gao .tang wang shu si xing .
ji kan jin jing zhu .hui ying yu hu qing .jie bai xin sui shi .kong qi yin ci ming ..
bu xu chang jie feng bo yuan .suo xiang jin long shi liang quan ..
.gui zuo ru weng chu zhi jun .gu shan shui fu you yi wen .han ting shi qi cui zhang yu .
.qing tan dong che shen qian zhang .wei xiu pan luo shang ji ceng .
.chan ting gao niao dao .hui wang ji chuan yuan .qiao jing lian feng ding .shi quan tong zhu gen .
ye shui qiu yin duan .kong shan mu ying xie .di xiong xiang shi bian .you de dao jun jia ..
you ying yi xuan xu .wu yan zi ye rong .dong lian fei su shi .xi jing jie xian zong .
译文
昔日游历的依稀脚印，
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国(guo)的最美的男子。邹忌不(bu)相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
注释
中山：春秋时小国名，在今河北省。
羽书；（插有鸟羽的，军用的）紧急文书。
(7)极：到达终点。
诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
《墨梅》王冕 古诗：用墨笔勾勒出来的梅花。
（17）九牧：九州。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。
50.江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。
⑹“喧啾”四句：形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。喧啾（jiū）：喧闹嘈杂。凤皇：即“凤凰”。跻（jī ）攀：犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。”
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
绿头江鸭眠沙草。"
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
石路寻僧去，此生应不逢。"
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
泸水断嚣氛，妖巢已自焚。汉江无敌国，蛮物在回军。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。