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九歌·湘夫人

金朝 / 方炯

"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。


九歌·湘夫人拼音解释:

.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .

译文及注释

译文
佩玉、鸾铃鸣响的(de)华丽歌舞早已停止。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一(yi)群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫(jiao)家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天(tian)真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
用香(xiang)墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色(se)传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。

注释
②朝来句:谓低头沉思不知何故。 
何:疑问代词,怎么,为什么
吹取:吹得。
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
(11)知:事先知道,预知。
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。

赏析

  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为(wei)郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝(huang di)的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此(jiu ci)意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨(wei e)险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎(zeng)恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

方炯( 金朝 )

收录诗词 (1896)
简 介

方炯 元莆田人,字用晦,号杏翁,又号杏林布衣。工诗,精医术。有《杏林肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》。

眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 段干永山

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


桂枝香·吹箫人去 / 展开诚

"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。


杂诗三首·其二 / 娰语阳

颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。


生查子·惆怅彩云飞 / 甄盼

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 亥曼珍

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 尉迟恩

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,


次石湖书扇韵 / 刑芷荷

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"


安公子·远岸收残雨 / 万俟秀英

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
桑条韦也,女时韦也乐。


金凤钩·送春 / 繁蕖荟

"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,


韩庄闸舟中七夕 / 士丹琴

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。