首页 古诗词 孤雁 / 后飞雁

孤雁 / 后飞雁

元代 / 周牧

德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。


孤雁 / 后飞雁拼音解释:

de sheng yao bu zuo .shi qiang wei yi zun .ji qiong ran hou sai .hou sai fu he en ..
xing mian ru xin fen fei qian .zhu jun chang yong meng xiong shi ..
yi xi yao wei tian .shi ri shao jiu zhou .jin shuo shui yin liu .yu chao dan sha jiao .
shang ling mei tai hua .shi ban shang xia pin .jiang han sha ni jie .yong ri guang jing xin .
shi wan bing shu yong bi you .qiang yu ban wei qu ge li .yao jin jie shi zou ting liu .
zhao tan chu lao jiao .bao zhu jing shan gui .ye se bu jian shan .gu ming xing han jian .
wo nian er shi wu .qiu you mei qi ren .ai ge xi jing shi .nai yu fu zi qin .
kuang ci feng zhong liu .zhi tiao qian wan jing .dao lai li xia sun .yi yi chang duan sheng .
zuo ling zai wang zhi ji duo miao mang .bi men chang an san ri xue .tui shu pu bi ge kai kang .
shen wu cai zhong niao .zhong niao bu zu cai .wu ren yu feng huang .ru qu an de zhi .
chen bu jia se mei .ye mian you qi duo .li you gou ke yi .shu neng zhi qi ta .
jiao qiao liang xian jiao wu ge .tai bai shan gao san bai li .fu xue cui wei cha hua li .

译文及注释

译文
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似(si)江上的云烟。
  登上高台,心情阔然开朗。俯(fu)视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不(bu)能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊(fan)素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也(ye)自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根(gen)要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮(zhu)茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。

注释
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
⑨恫慌忽:忧思深的样子。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
⑤昵:亲近,亲昵。
(10)以余之亟(qì)游:以:因为。余:我。亟:经常,多次。因为我经常去游玩。

赏析

  “惆怅长沙谪去,江潭芳草(fang cao)萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多(geng duo)的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事(shi),归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其(ci qi)一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  诗的首句“桂殿长愁(chang chou)不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年(chang nian)都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际(shi ji)上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

周牧( 元代 )

收录诗词 (6719)
简 介

周牧 周牧,字善叔,宁德(今属福建)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士。累官直徽猷阁广西经略使、知横州。事见明嘉靖《宁德县志》卷三。今录诗二首。

少年治县 / 张云程

"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
四夷是则,永怀不忒。"
为探秦台意,岂命余负薪。"
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。


清明呈馆中诸公 / 李汉

樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。


暮过山村 / 张因

带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,


新晴 / 王易简

太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。


春日寄怀 / 王绍兰

z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
嗟嗟乎鄙夫。"
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。


南歌子·有感 / 鄂忻

今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
埋剑谁识气,匣弦日生尘。愿君语高风,为余问苍旻."
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸羽和且乐,尔独落魄今为何?无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾?无乃饥啼走路旁,贪鲜攫肉人所伤?翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能越。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 易翀

"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
黄金买酒邀诗客,醉倒檐前青玉床。"
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 沈泓

劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"


望山 / 邓梦杰

"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。


观放白鹰二首 / 天定

早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。