胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
hu ma xi bei chi .xiang zong yao lv si .ming bian cong ci qu .zhu lu dang bian chui .
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
.xun shi lai jing jing .shen gu jue qing liang .yi xiang feng qiu yu .xiang liu zuo zhu tang .
xiao guang chu ru you yin tai .yuan lu fen ban qi wo lai .
ni shang qu ba jun wang xiao .yi jin qian lai yu gai ming .
.niao niao xun feng ruan .juan juan zhan lu guang .can cha xian zi zhang .yi li yu lin qiang .
jiu xian tai xia ting feng song .ti shi cui bi cheng bu ke .cai yao chun qi xia lao nong .
.shen tan yu qian tan .wan zhuan chu xin an .ren yuan qin yu jing .shan kong shui mu han .
shu ge chao yun he .yuan kui xiao yue ti .nan fang rao cui yu .zhi er yin qing xi ..
huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
译文
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在(zai)长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太(tai)松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之(zhi)时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口(kou)之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋(fu)税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料(liao)生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧(zha)；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒(lan)惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
注释
⑶柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
⑿殊伦，不是同一类人物。两句意为：你还不如叔孙通能顺应时变，和我本来不是一路人。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
林：代指桃花林。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
麦陇：麦田里。
〔12〕悯然：忧郁的样子。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
洪适 洪适（1117～1184）南宋金石学家、诗人、词人。初名造，字温伯，又字景温；入仕后改名适，字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，洪皓长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时，他在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
忆君倏忽令人老。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
愿因高风起，上感白日光。"
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。