"相逢空握手，往事不堪思。见少情难尽，愁深语自迟。
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
"渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
.xiang feng kong wo shou .wang shi bu kan si .jian shao qing nan jin .chou shen yu zi chi .
.shan shang qing song mo shang chen .yun ni qi he de xiang qin .ju shi jin xian liang ma shou .
.yu ming tian se bai man man .da ye chuan lian xue wei gan .bao luo jie qian ren ta jin .
.ji hui xin qiu ying .bi man chan you que .jing po si qing tai .lun xie tong fu zhe .
qin shang song feng zhi .chuang li zhu yan sheng .duo jun bu jia shi .shu yun shi yan geng ..
dong ling ti yuan san si sheng .juan lian yi wang xin kan sui .peng lai you ti bu ke nie .
you shi qing qiu ri zheng zhong .fan shuang man di tian wu feng .yi sheng dong che ba yin jin .
.wei shui tong hu yuan .lun tai wang han guan .bo shu qiu hai duan .jin zi ye ji xian .
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
.xue yue xiang hui yun si kai .zhong feng zhu dong bu yang ai .wan zhong qiong shu gong zhong jie .
译文
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
博取功名全靠着好箭法。
日月依序交替，星辰循轨运行。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不(bu)慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上万里黄云变动着风色，
秋千上她象燕子身体轻盈，
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
注释
[3]纠纷：重叠交错的样子。
[38]吝：吝啬。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
蜀主：指刘备。
①逾（yú）：就是愈，更加的意思。
（9）雷鼓：如雷的鼓声。
通“无”没有（河曲智叟亡以应）
①中酒：醉酒。
②重耳：申生异母弟，即晋文公。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
郑賨 （?—906）唐吴人，字贡华。僖宗干符四年进士。时刘覃父邺为淮南节度使，賨谄事之，求任职淮南幕。昭宗天祐中，为西京留守判官、左谏议大夫。哀帝天祐三年，贬崖州司户，寻赐死。颇有文学，尤善楷书。有集。
"长裾珠履飒轻尘，闲以琴书列上宾。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"雷响风仍急，人归鸟亦还。乱云方至水，骤雨已喧山。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
"汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。怀君欲有赠，宿昔贵忘言。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼净，山深水木寒。
片雨收山外，连云上汉东。陆机犹滞洛，念子望南鸿。"
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
当今圣天子，不战四夷平。"
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
"野棠花覆地，山馆夜来阴。马迹穿云去，鸡声出涧深。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地，此来寒食佳期。"
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
野老无拜揖，村童多裸形。相唿看车马，颜色喜相惊。
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。