因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
yin ling wu shi si .zhong dao fen gong zheng .dou su pei xin sheng .di zhi tu xian zhi .
shao shi yun ping xiang wan qing .hua luo yuan shen qing jin bi .shui fen chuan kuo lv wu ping .
qian xuan yi wang wu ta chu .cong ci xi chuan zhi zai xin ..
.wei ting ti zhu fen .qu zhao xiu he hua .shu ri tong xie jiu .ping ming bu zai jia .
.ji ri wo nan ting .juan lian qiu yue qing .he guan chu ba meng .chi ge geng han qing .
shang xin ke xi cong qian shi .liao luo zhu lang duo fen ni ..
yu an mi xuan cao .tian pao du shi liu .shen yan cang yu feng .xian xi mei qian qiu .
.lv man nong yin zi xiu di .ke lai liu zuo xiao tang xi .
.liu nian hui ai ji li meng .da fu lun gong si zhi ming .chi yi zhao shu tian shang jiang .
hong fen zuo zhong ke .cai you jiang shang cheng .shang ping hun jia lei .wu lu zhu shuang jing ..
.ying li hua qian xuan meng guang .dong shan bu ke jiu chu kuang .
gu hong qiu chu sai .yi ye an ci lin .you ji zheng yi qu .tiao tiao tian wai xin ..
meng long bo shang se .qing ye jiang bei zhu .wan gu yi shuang hun .piao piao zai yan yu ..
sheng ken xin nian gui fou .jiang nan lv cao tiao tiao ..
beng quan shu shi dou .can yu fa jiao xiang .shan que tong ba xia .jiang liu dai chu qiang .
译文
渐渐觉得自己和那些狂放的(de)朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情(qing)所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
注释
2 令：派；使；让
14.顾反：等到回来。
知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。
4.巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
7.孰云：谁说。网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
"前山极远碧云合，清夜一声白雪微。