桂枝香·金陵怀古
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
译文及注释
译文
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
门前是你离家时徘徊的足(zu)迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不(bu)好清扫(sao)，树叶飘落，秋天早早来到。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
鱼在哪(na)儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简(jian)直要不能插簪了。
我家在曲曲弯(wan)弯襄水边，远隔楚天云海迷(mi)迷茫茫。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
注释
⑺狐塞（sài）：飞狐塞的省称。在今河北省涞源县，北跨蔚县界。塞，边界上的险要之处。云中：云中郡，治所在即山西大同。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
②了自：已经明了。
⑷万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。
⑵南剑：即南剑州，宋代州名。双溪楼：在南剑州府城东。
赏析
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中(shi zhong)人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮(xin zhuang)志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因(ji yin)其称物芳，故其吉洁。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
从题目中的“赋得”二字可以看出，《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌，诗题来自汉武帝时期李延年的名作：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中(shi zhong)人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮(xin zhuang)志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因(ji yin)其称物芳，故其吉洁。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
从题目中的“赋得”二字可以看出，《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌，诗题来自汉武帝时期李延年的名作：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
创作背景
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
赵崇( 两汉 )
收录诗词 (9952) 首
简 介
赵崇 赵崇，约公元一二四o年前后在世（一作崇皤，亦作崇嶓）字汉宗，南丰人。生卒年均不详，约宋理宗嘉熙末前后在世。嘉定十六年（公元一二二三年）进士，授石城令。
相见欢·深林几处啼鹃
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
华池本是真神水，神水元来是白金。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
虞美人·楚腰蛴领团香玉
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
修心未到无心地，万种千般逐水流。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
清平乐·春晚
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
菩萨蛮·春闺
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
渡河北
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
秋登巴陵望洞庭
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
减字木兰花·斜红叠翠
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
国风·周南·麟之趾
西望太华峰，不知几千里。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
行香子·寓意
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
彭州萧使君出妓夜宴见送
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
将以表唐尧虞舜之明君。"