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水调歌头(中秋)

明代 / 贾宗

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。


水调歌头(中秋)拼音解释:

gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .

译文及注释

译文
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
浓(nong)浓一片灿烂春景,
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉(zui),满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼(yan)睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
太公吕望在店中卖(mai)肉,姬昌为何能辨贤能?
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游(you)子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把(ba)窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长(chang)高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。

注释
作奸:为非作歹。
94. 遂:就。
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
6.伏:趴,卧。
102.封:大。
翠微:山气青绿色,代指山。

赏析

  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅(bu jin)写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于(zai yu)说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正(an zheng)直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年(wan nian)己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说(bu shuo)明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧(dui jiu)日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

贾宗( 明代 )

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简 介

贾宗 贾宗(?―88年),字武孺,南阳冠军(今河南邓县西北)人,东汉初年名将贾复之子,东汉将领,封即墨侯,官至长水校尉。贾宗年轻时有操行,多智谋。贾宗最初担任郎中,后逐渐升任,建初年间担任朔方太守。从前由内地迁到边疆的人,大多贫穷,被当地人奴役,不得做官。贾宗选用其中能胜任职务的,和边地官吏参用,互相监督,来揭发官吏奸私,也有因功劳补任长吏的,所以各人都愿意效命。匈奴人怕他,不敢入塞。召为长水校尉。贾宗兼通儒学,每次宴会受召见,常派他和少府丁鸿等人在汉章帝刘炟跟前讨论。章和二年(88年),贾宗去世,朝廷很惋惜他。

朝天子·小娃琵琶 / 井响想

道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
昔作树头花,今为冢中骨。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 柴卯

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,


问天 / 叭丽泽

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


南山 / 行申

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,


疏影·梅影 / 奕雨凝

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
因风到此岸,非有济川期。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


周颂·臣工 / 成乐双

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


咏壁鱼 / 脱幼凡

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


大德歌·春 / 纳喇小青

只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


笑歌行 / 穰涵蕾

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。


望岳三首·其二 / 钟离永真

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
还因访禅隐,知有雪山人。"
呜唿主人,为吾宝之。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。