冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
yue zai tian xin ye yi chang .hun meng zhi neng sui jia die .yan bo wu ji xue yuan yang .
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
de shi shu luo ye .zhu ming ji han chi .hua su gong cheng hou .yan xiao hui you qi ..
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
.zhu yu fang zhong yu fei wei .qu guo feng qiu ci hen xi .mu ji zan deng tai shang wang .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了(liao)解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行(xing)为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏(xia)禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
想来江山之外，看尽烟云发生。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛(luo)水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波(bo)浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈(che)的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
注释
⑾官家：旧时对皇帝的称呼。《万机论》云：“五帝官天下，三王家天下，故曰官家。”程：期限。
（1）东陵侯：指召平。秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。
⑷孤城：边远的孤立城寨或城镇。此指秦州（今属甘肃天水）。
（24）交口：异口同声。
①红笺（从竹,戋( jiān)声）：红色的质地很好纸片或者条。供题诗、写信等用的(质量较高的)小幅纸张。如:笺管(纸和笔);笺幅(笺纸,信笺);笺咏(在笺纸上题咏诗词)古时用以题咏或写书信。
9、官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
暮归何处宿，来此空山耕。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
着书复何为，当去东皋耘。"
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"