浣溪沙·重九旧韵
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
往来三岛近，活计一囊空。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
浣溪沙·重九旧韵拼音解释:
lan ling gui shi xie xiang feng .ji bei feng sheng shang hui gu .cang zhou ao li ai jin dan .
er wo qi gao zhi .yan xi ping men xi .yu zhe shi suo yi .ju ni gong geng li .
ye jing tian xiao tiao .gui ku jia dao bang .di shang duo du lou .jie shi gu zhan chang .
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
wei yu dang lu shi sheng ling .cong jiang hu kou zi chan kou .wei wei san ding shui ji ding .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
.yan wan hui feng tai ruo fei .li hua qiao xiu yu wei zi .
tui ruan jiu ling chi .chen ji yi qiu huang .chun cao sui fu lv .jing feng dan piao yang .
译文及注释
译文
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所(suo)说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略(lue)而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自(zi)信自负，想有一番作为。但终究(jiu)没能有一次显示自己才智的机会就死去了(liao)。唉！真令人哀伤啊。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
聘问结束以后，公子围(wei)准备带领军队前去迎亲(qin)。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
注释
41.窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
牖里：一作“羑里”，在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
⑴秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。”
（63）炳烛夜游：点着烛火，夜以继日地游乐。《古诗十九首》："昼短苦夜长，何不秉烛游？"炳，燃。一作"秉"，持。
144、女嬃（xū）：屈原的姐姐。
⑴屠：屠杀。这里意为止住、驱除。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
赏析
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在(shi zai)等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭(mie)，救援无望，故稍加讽谕。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶(ru jiao)似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影(lou ying)，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻(dui qi)子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久(dui jiu)别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
联句源于(yuan yu)相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁(bai liang)台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
宜兴，古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州，杭州，常州一带，常常往来于宜兴等地，此篇想是晚年的作品。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在(shi zai)等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭(mie)，救援无望，故稍加讽谕。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶(ru jiao)似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影(lou ying)，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻(dui qi)子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久(dui jiu)别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
联句源于(yuan yu)相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁(bai liang)台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
创作背景
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
陈宏谋( 近现代 )
收录诗词 (8574) 首
简 介
陈宏谋 陈宏谋（1696年—1771年）， 中国清朝中期政治人物。字汝咨，曾用名弘谋，因避干隆帝“弘历”之名讳而改名宏谋。临桂（今广西桂林）人。雍正进士历官布政使、巡抚、总督，至东阁大学士兼工部尚书。在外任三十余年，任经十二行省，官历二十一职，所至颇有政绩，得干隆帝信任。革新云南铜政，兴少数民族地区教育；经理天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸。先后两次请禁洞庭湖滨私筑堤垸，与水争地。治学以薛瑄、高攀龙为宗，为政计远大。辑有《五种遗规》。干隆三十六年卒。谥文恭。
王孙圉论楚宝
□□□□□□□，□□□□□□□。"
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
思旧赋
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
夜游宫·竹窗听雨
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
见《韵语阳秋》）"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
月夜江行 / 旅次江亭
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
寒食城东即事
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
蝶恋花·从汀州向长沙
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
陇西行四首
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
别后经此地，为余谢兰荪。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
早秋三首
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
临江仙·梦后楼台高锁
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
观梅有感
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。