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鬓云松令·咏浴

明代 / 行溗

多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
驻马兮双树,望青山兮不归。"
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"


鬓云松令·咏浴拼音解释:

duo cai zhong jun zi .zai bi jiu ci chang .zuo fu tui pan yue .ti shi xu xie kang .
jia sheng he shi you san nian .chou zhan shi cao zhong nan jue .bing dui jiao hua bei zi lian .
.gong fu chuan xiu mu .si ting xiao lu chen .fang zhi cong da yin .fei fu zai you lin .
sha ou ji mu xue .chuan ri dong han hui .chu ke lai xiang wen .gu zhou bo diao ji ..
shao nian fei bai ri .ge xiao jin zhu yan .bu zhi hu yi lao .xi jian chun feng huan .xi bie qie wei huan .pei hui tao li jian .kan hua yin mei jiu .ting niao lin qing shan .xiang wan zhu lin ji .wu ren kong bi guan .
zhu ma xi shuang shu .wang qing shan xi bu gui ..
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
nv ban zheng pan zhai .zhai kui ai ye shen .bing sheng lian gong di .xiang shi gan tong xin .
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
lei ru qun gong jian .pin zhan yi wei wei .qu yuan fen yu shi .lai wei cai feng fei .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
xian lang jiu wei bie .ke she wen he ru .he zhe si liu shui .fu yun shi jiu ju .
bie li sui sui ru liu shui .shui bian ta xiang yu gu xiang ..

译文及注释

译文
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经(jing)薄稀。
任天上云卷云舒,看世界人(ren)来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认(ren)识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借(jie)以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!

注释
⒃穷庐:破房子。
4、从:跟随。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
⑷子弟:指李白的朋友。
遗老:指经历战乱的老人。

赏析

  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的(you de)高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而(ran er)相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔(hai ba)越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就(zhe jiu)是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是(bian shi)李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理(si li),在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

行溗( 明代 )

收录诗词 (7165)
简 介

行溗 行溗,字法音,号远峰,兴化人,本姓彭。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 鲜于新艳

"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 段干馨予

杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。


念奴娇·井冈山 / 鹿北晶

我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。


塞下曲四首 / 府若雁

征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"背春涉夏兮,众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮,
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。


古东门行 / 刀新蕾

复笑采薇人,胡为乃长往。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 第五胜利

银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
嗟余无道骨,发我入太行。"
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,


清平乐·风鬟雨鬓 / 欧阳玉霞

黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。


满江红·秋日经信陵君祠 / 东门金双

"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"


临江仙·西湖春泛 / 枝丙辰

挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。


原道 / 旗名茗

功成报天子,可以画麟台。"
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
何能待岁晏,携手当此时。"
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
"地远心难达,天高谤易成。羊肠留覆辙,虎口脱馀生。
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。