小桃红·绍兴于侯索赋
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
金丹始可延君命。"
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:
ri zhao fu chuan kuo .yan long xue jiao ming .zheng huang kan ji ji .mo tan zhi jiang cheng ..
qing yue yi wei xiang lu qing .qu fang xiao yuan duo feng ying .
.er shi nian qian shi jin kong .ban sui bo lang ban sui feng .mou shen xi duan han ji wei .
wei zhi shui yu chuan jin lu .du xiang xian ci bai lao jun ..
.xing xian long qi lian qing fang .hua feng yang yang chui xi guang .die lan bu ding zhao tian jing .
lin ju di cheng yu .hui su yu gou bing .wei bao jian yi zuo .geng ran zhong ye xing ..
bu wei shi wei geng bu de .yi li feng yu bian gui xiu ..
lai zhi qing he ying sun shu .bu ran chou sha mu chun tian ..
.qu jiang chun shui man .bei an yan chai guan .zhi you seng lin she .quan wu wu ying shan .
jin dan shi ke yan jun ming ..
.dong ting ren ye bie .gu zhao xia xiang zhong .lu xi han shan bian .bo yao chu yue kong .
译文及注释
译文
经不起多少跌撞。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的(de)爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降(jiang)祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
雨收云散，一切欢乐(le)都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里(li)。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
你所佩之剑，色如秋(qiu)霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
注释
皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比。
⑷鹜（wù）：鸭子。
⑸淅零零：形容雨声。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
（1）岸：指江岸边。
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
赏析
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯(hou)，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异(kai yi)境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加(jiao jia)的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁(zhe chou)闷落寞的心情。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯(hou)，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异(kai yi)境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
这种情绪自然在诗歌中反映出来，五、六句，引古人以自况，到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加(jiao jia)的艰难，穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇，联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇，相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来，以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头，庄周虽能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢?
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁(zhe chou)闷落寞的心情。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
创作背景
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
触龙说赵太后
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
"到处久南望，未知何日回。寄书频到海，得梦忽闻雷。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
赠别二首·其二
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
"茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
凌虚台记
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
青门柳
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
"蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，
解语花·风销焰蜡
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
"清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
菩萨蛮·书江西造口壁
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
沐浴子
莫遣红妆秽灵迹。"
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
日登一览楼
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
贺新郎·送陈真州子华
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
大堤曲
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。