不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
采菌依馀枿，拾薪逢刈田。镊挦白发断，兵阻尺书传。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
bu jing meng hu xiao .nan ru jun zi ci .yu chou kong jue lao .wu yi kan yuan chi .
lu ren he bi jing dong jia .han yun xiao san qian feng xue .nuan yu qing kai yi jing hua .
.ri duan lan tai kong wang gui .jin qin xiang leng meng lai xi .shu zhong zi bao dao tou yue .
xiao se gua can yue .ye sheng za fan xian .qing chun qu ru shui .kang le gui he nian ..
xi nian chang ju dao .ci ri po fen bing .cai er shui xian zhi .san chao shi shi ping ..
yun ju ge chu zhuan .feng hui wu yu xiang .nuan pei song ye nen .han zhou xing hua xiang .
.jing zhe duo yi yuan niao cong .heng men ye se si jiao tong .tian kai su wu hai sheng ri .
.wei wei heng shan se .he ru dui ta feng .nang xiao zeng su ci .jin xi zhi qiu nong .
cai jun yi yu nie .shi xin feng yi tian .nie xian bai fa duan .bing zu chi shu chuan .
.yin tai lou bei rui zhu gong .xiong yu ren jian lu bu tong .
qian xuan yi wang wu ta chu .cong ci xi chuan zhi zai xin ..
zao wan fei huang yin tong zao .bi yun tian shang zuo luan ming ..
song yang qin you ru xiang wen .pan yue xian ju yu bai tou ..
译文
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自(zi)己沉酣于梦境之中，竟充耳不(bu)闻。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外(wai)游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好(hao)叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
揉（róu）
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次(ci)冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（58）自弭：自我宽解，自我安慰。
⑤戚姬髡（kūn）剪入舂（chōnɡ）市：汉高祖刘邦时，戚夫人得宠，高祖驾崩以后，吕后成为皇太后，用残酷的手段整治戚夫人，挖去她的双眼，放入脏臭的猪圈中。
⑴时乖命蹇：时运不顺，命运不好。乖，相背；不合。蹇，不顺利。
②谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁。
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
陈应祥 陈应祥，字知明，西安（今浙江衢州）人。徽宗政和间，试修文辅教科，授凝神殿校籍。曾被诏为高丽国教师。事见明弘治《衢州府志》卷一二。今录诗二首。
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
却见旧房阶下树，别来二十一春风。"
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。"
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
马蹄没青莎，船迹成空波。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
"相如愧许询，寥落向溪滨。竹马儿犹小，荆钗妇惯贫。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"