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南乡子·路入南中

元代 / 吉鸿昌

半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
人言日远还疏索,别后都非未别心。
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"


南乡子·路入南中拼音解释:

ban ye jue lai xin jiu xing .yi tiao xie yue dao chuang tou ..
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
zai xi xuan cheng zhang ju dong .fei shang yao he jing ting shan ..
.shi guo hu er ren jian shao .dun wu zun qian ji ru niao .zhi cheng fan mao xu ding jian .
.gong chu qiu men sui jiu shuang .xiang feng qi chuang dui li shang .
ji ren fang ba meng .du yan hu mi qun .xiang jin he han luo .qian shan kong jiu fen ..
.shuang qi qi hu reng wu si .yu fang gu fen shui yin zhi .
chao jin shou zhu mu .sha xian shi cui ling .zi qu long ji xia .zai wei song fang xin ..
jiu yuan ke zuo wu shui yu .shi you lang ya bing man rong .
ji li an wei fan da fu .yu zhang huang hun da diao dou .yue ying han xiao xiao dan yu .
.you ju jin gu xi .qiao mu yu shan qi .ye zhu lian chi he .yan song ying xue di .
qin qiu zhi tian .tu shan zhi shang .sun ji yi mou .xie yi xia xiang .jian ze wei fu .
liu xia qian zhuo shui tong zui .jin ye sheng ge di ji zhong ..

译文及注释

译文
学着历史上(shang)的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在(zai)马上,口唱着《落梅(mei)花》。
树林深处,常见到麋鹿出没。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
然而相聚的时间毕竟是(shi)短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候(hou),到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可(ke)知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
除夕夜高堂上明烛放(fang)光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻(wen);而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
(8)牧:养,引申为统治、管理。
8.无据:不知何故。
⑷黛:青黑色的颜料,古代女子用以画眉。夺将(jiāng):从……夺得。萱(xuān)草:俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本。古人以为种植此草,可以使人忘忧,因亦称“忘忧草”。
(8)燕人:河北一带的人
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
桂影,桂花树的影子。

赏析

  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思(you si)如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在(bing zai)准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈(tian tan)论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对(zi dui)远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之(xiang zhi)时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

吉鸿昌( 元代 )

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简 介

吉鸿昌 吉康国,通利军(今河南浚县东北)人。与吉观国同年进士(《万姓统谱》卷一一五)。按:吉观国,哲宗元符元年(一○九八)为江宁府右司理参军,试宏词科中选,教授河中府(《续资治通鉴长编》卷四九七),徽宗宣和元年(一一一九),为京畿提举常平(《宋会要辑稿》职官六九之三)。据此可推知吉康国生活时代。

送增田涉君归国 / 邢瀚佚

蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。


蟋蟀 / 碧鲁雨

"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"


乞食 / 敏翠荷

出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
朅来遂远心,默默存天和。"
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 禚癸卯

老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 东门鸣

抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。


长相思·山一程 / 尉迟傲萱

"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。


田园乐七首·其一 / 檀辰

"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
已上并见张为《主客图》)"
希君旧光景,照妾薄暮年。"
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
身惭山友弃,胆赖酒杯扶。谁道从军乐,年来镊白须。"
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。


思王逢原三首·其二 / 五安亦

闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,


从军行二首·其一 / 尹家瑞

斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"


陇西行四首 / 宇文正利

大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
"孤城高柳晓鸣鸦,风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛,
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。