我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
wo shuai bu zu dao .dan yuan zi yi chen .shao ling she ji an .zi qi yu shui qin .
ren sheng ban ai le .tian di you shun ni .kai bi wan guo fu .xiu ming bei zheng di .
qi qu ling wei zhan .zhui li jing xin shen .qiao bi shang qin cen .da jiang xia yun yun .
.ru shan wei jin yi .sheng ji liao du xun .fang shi qu zai xi .yao tang liu zhi jin .
ba ren kun jun xu .tong ku hou tu re .cang jiang ye lai yu .zhen zai zui yi xue .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
shao zhuang ji po shu .huan le zeng shu hu .zhang li feng chen ji .lao chou nan jian fu .
fu shi wan jia yi .yan chen dui jie chu .wu shi yu hua wai .bu xia shi nian yu .
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
qian lu fang you ran .ming ri fen fei tang xiang yi .zhi ying yao wang xi nan tian ..
ru he nie de su jun ji .bai ri ni jing yong shang tian ..
mu ye chu fan qi .han chi zhuan lu sha .ru he shou ru xing .ji mo guo nian hua ..
译文
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地(di)溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
魂魄归来吧！
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释
⑷“青烟翠雾”二句：形容珠翠冠的盛饰，皆为妇女的头饰。轻盈：形容女子的仪态美。
①南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。
关山：这里泛指关隘山岭。
①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。
⑤星星：形容头发花白稀落。 镊：拔除。
⑺行客：来往的行旅客人。
[18] 目：作动词用，看作。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
[2]篁竹：竹林。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
周麟之 （1118—1164）泰州海陵人，一说江宁人，字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎，兼给事中。绍兴二十九年，充金国哀谢使，言辞详雅，金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟，复奉命出使，以主张俟金来南，尽锐奋击，必能成功，辞之。因被劾，责授秘书少监分司南京，筠州居住。有《海陵集》。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
复在此檐端，垂阴仲长室。"
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
"诏使殊方远，朝仪旧典行。浮天无尽处，望日计前程。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
寸晷如三岁，离心在万里。"
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。