姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
"病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
cha nv ying xin guo .dan sha leng jiu cheng .dan qiu chun shou yong .mo lv qi tian beng .
.yu yu shen xiang jing .du zhuo song can chun .che ma sui xian pi .ying hua bu qi pin .
lian zhou tong su pu .liu an xiang jia shan .yu jian ning qin xiao .ru yi zhi zi ban ..
zhuang zhou wan wu wai .fan li wu hu jian .ren chuan fang dao cang hai shang .
yin pai tong ting li .han xu yu qi yin .zhang lai zhi sheng ze .qing chu jian tian xin .
.tian yin xing yi wan .qian lu gu ren ju .gu zhao suo si jiu .han lin xiang jian chu .
qiu ri an jiang mu .huang he ru yu qing .li ren si zuo xiao .zhi zi shu jia sheng ..
li le guang hui sheng .shan he qi xiang you .xi gao zhou zhu shi .ming zhong jin yang qiu .
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
.bing gu gu fei su yan chou .mei ye jiang bian su shuai liu .qing qiu luo ri yi ce shen .
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
.zhong zuo wu du huan .huo wen huan wei shui .gao ren dang mao zong .fu lai guan xian si .
jiang dong yue yi shi .xi xu yun bang hua .niao qi zhi gu dao .fan guo su shui jia ..
译文
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道(dao)的还是清淡的欢愉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
注释
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
（16）怼（duì）：怨恨。
(6)阚闳（hanh6ng）：指馆舍的大门。
⑶于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
三棒鼓声频：传为元代行乞时所唱的时令小调，宫调已失。
⑸金缸：铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》：“金缸衔璧。”吕延济注：“金缸，灯盏也。”青凝：一作“凝明”，灯之青光凝止不动貌。
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
漂零已是沧浪客。"
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
任彼声势徒，得志方夸毗。
想是悠悠云，可契去留躅。"
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"