首页 古诗词 奉和鲁望四明山九题。青棂子

奉和鲁望四明山九题。青棂子

隋代 / 曹銮

诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。


奉和鲁望四明山九题。青棂子拼音解释:

shi shu ke di zhi .nong pu zi tong pu .ri mu mai deng chang .tian qing can che cu .
lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
ci wai ji xian fang .shi xun shan shui you .chun you hui yuan si .qiu shang yu gong lou .
shan gao shui kuo nan rong zu .yuan wei chao ri zao xiang tun .yuan zuo qing feng an xiang chu .
si yue qing he yan can hui .shao yao fan hong pu ying shui .xia long pu du lei yu duo .
lie su can cha shi wu ren .jin yue luo shi jun dai lou .yu yan shen chu wo xing chun .
yu gong men hu qi sheng chen .shang ju wei lao you xi ji .mo ba ying jin bian fu ren ..
chuan huan jin .shui ping liu .yi jing zhu gao ti chuan wei .liang fu qing mu fu chuan tou .
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
ku song xian yang bei yuan shang .ke neng sui li zuo hui chen ..
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
xi chuan xie yue zhao .deng bei kong chuang hei .da li qiang kai huai .meng ti huan guo yi .

译文及注释

译文
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的(de),而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经(jing)有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在(zai)曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路(lu)奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们(men)在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造(zao)文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。

注释
益治:更加研究。
(26)厥状:它们的姿态。
⑸消魂:魂魄离散,形容极度愁苦的状态。
⑹颓(tuí)年:犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》:“乐来日之有继,伤颓年之莫纂。”寖(jìn):渐渐。
(14)未:还没有。去:离开,这里指改嫁。

赏析

  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢(ne)!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道(dao)无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子(wang zi)晋一样吹笙,不过是效仿湘灵,借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

曹銮( 隋代 )

收录诗词 (4863)
简 介

曹銮 字玉如,广西全州人,雍正丁未进士。

客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 邹绍先

"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"


洛中访袁拾遗不遇 / 汤价

为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 王仁东

夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。


谒金门·帘漏滴 / 陈用贞

我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 邓仁宪

惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
我可奈何兮杯再倾。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
"诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹,
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"


人日思归 / 瞿智

相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。


咏怀八十二首·其一 / 鸿渐

官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 祝蕃

未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 范纯粹

立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 俞南史

滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.