首页 古诗词 中秋对月

中秋对月

两汉 / 陈守文

"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
寄之二君子,希见双南金。"
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"


中秋对月拼音解释:

.jin shuo qing yun lu .you zu jie ke zhi .wo ma yi si ti .chu men si wu di .
gong bi yu wei shu .yi yue you xiu zhang .ling wo shu qi mo .yi wei hou shi cheng .
ji zhi er jun zi .xi jian shuang nan jin ..
qiu ri chu cheng yi shui hao .ling shui xiang zhu shang xian chuan ..
zi shuo nian nian shang tian qu .luo fu zui jin hai bian feng ..
.chao chao hou gui xin .ri ri deng gao tai .xing ren wei qu zhi ting mei .
ben bo zi zhui ji .ba shou wen suo yin .gu wo que xing tan .jun ning yi yu min .
wu fu tou shen wang luo jian .su ji cang .he zai tian .chao zhi chu .wang qi mu lai huan ..
.zhi jun ben shi yan xia ke .bei jian yin lai cheng que jian .shi ye pian lin qi li lai .
mi hou ban ye lai qu li .yi shuang zhong lin xiang yue fei ..
.yan gu bu zi sheng .shui mu you qi duo .shuo feng ru kong qu .jing liu wu da bo .
zhi yi hu wang bi yun li .xin ai song shan di ji zhong ..
.yi ci wen shi shu .ji jian wu chang liu .xun xie nian he shao .wei ping wang yi jiu .
gu yun chi chun su .yu xiang yi ling fen .zi ran dao zhong nan .di shu ling han fen .
rao tan jiu tian di .gei shou you deng lun .nong shou cun luo sheng .she shu xin tuan yuan .
ou lai you fa jie .bian yu xie ren qun .jing xi ting zhen xiang .chen xin zi jie fen ..

译文及注释

译文
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与(yu)浮,古今看来梦一回。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
生(xìng)非异也
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
庭院(yuan)内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
专心读书,不知不觉春天过完了,
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后(hou)所猜疑的都是文长一人。再加(jia)上如今正当诗歌领域荒芜浊污(wu)的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢(ne)?韵译
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?

注释
小蟾:未圆之月。
⑷山腹:山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗:“阴云拥岩端,沾雨当山腹。”象迹:大象的踪迹。
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
⑹悠悠:形容漫长、久远。
[50]璇渊:玉池。璇:美玉。
(67)用:因为。
⑥东流不作西归水:用“不见东流水,何时复归西”的语意。
⑥水:名词用作动词,下雨。

赏析

  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞(sheng zan)行乐辉煌荣耀。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励(gu li)了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指(shi zhi)秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英(chu ying)布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  诗的前三章陈述士的工(de gong)作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一(de yi)篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女(yu nv)窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  刘瑾谓此(wei ci)诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

陈守文( 两汉 )

收录诗词 (3492)
简 介

陈守文 陈守文,号乐耕。东莞人。明英宗正统间诸生。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷七。

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 丘上卿

"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。


子夜吴歌·夏歌 / 陈于凤

惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。
"珠树玲珑隔翠微,病来方外事多违。
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。


巴陵赠贾舍人 / 李永圭

还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。


春宫怨 / 李浙

村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
"楚山争蔽亏,日月无全辉。楚路饶回惑,旅人有迷归。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
章句作雅正,江山益鲜明。萍苹一浪草,菰蒲片池荣。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"
谁言向晦常自明,儿童走步娇女争。天生有光非自衒,
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 潘亥

"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉.从赋始分手,朝京忽同舲.
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
日暮且回去,浮心恨未宁。"
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
使我鬓发未老而先化。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,


水调歌头·明月几时有 / 秦昌焯

露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
不知几千尺,至死方绵绵。
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"


阅江楼记 / 彭启丰

蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏,
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
粉态袷罗寒,雁羽铺烟湿。谁能看石帆,乘船镜中入。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 陈铭

日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
傍砌看红药,巡池咏白苹.多情怀酒伴,馀事作诗人。


减字木兰花·烛花摇影 / 郑晖老

重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。


金铜仙人辞汉歌 / 李玉绳

书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。