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送姚姬传南归序

元代 / 金履祥

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
黑衣神孙披天裳。


送姚姬传南归序拼音解释:

.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
jin neng chong ke qi chong liang .jia zhu san qing yu di xiang .jin ding lian lai duo wai bai .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
hei yi shen sun pi tian shang .

译文及注释

译文
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在(zai)水中滩。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
仰仗上天(tian)的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
老百姓从此没有哀叹处。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
已不知不觉地快要到清明。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
  我年轻时经过家(jia)乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是(shi)元(yuan)代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急(ji)地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
秋风刮起,白云飞(fei)。草木枯黄雁南归。

注释
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
3:不若:比不上。
【即】就着,依着。
26.兹:这。
26.况复:更何况。

赏析

  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其(wei qi)险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在(ji zai)洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地(tong di)写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会(she hui)是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

金履祥( 元代 )

收录诗词 (1561)
简 介

金履祥 (1232—1303)宋元间婺州兰溪人,字吉父。少有经世志,博览群书。及壮,知向濂、洛之学,事同郡王柏,从登何基之门,专治朱熹之学。咸淳七年,襄樊围急,建言由海道攻燕,所言经过地方、洋面等,悉与后来元朝海运路线相符。德祐初,起为史馆编校,不就。宋亡,隐金华山中,训迪后学。晚居仁山下,学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考证》、《通鉴前编》和《仁山集》等。

/ 释普洽

岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 费公直

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 史惟圆

"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


照镜见白发 / 王世锦

肠断肠中子,明月秋江寒。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 盛贞一

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


点绛唇·花信来时 / 梁可澜

翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
且啜千年羹,醉巴酒。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


惜誓 / 薄少君

亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
《三藏法师传》)"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


东平留赠狄司马 / 陈恭

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"


九日寄秦觏 / 萧应魁

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。


沁园春·读史记有感 / 陈良贵

"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。