"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
huo yu wei hao you .xiao shi lai dian fen .ru he jing ji yi .wei ke zhi wu jun ..
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
译文
成万成亿难计量。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信(xin)从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
急于奔走钻营争权夺利，这些(xie)不是我追求的东西。
露天堆满打谷场，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说(shuo)我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心(xin)胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔(shuo)都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主(zhu)张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱(ruo)，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫(man)，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第(di)一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
⑵正月十一日观灯：据周密《武林旧事》载，临安元夕节前常有试灯预赏之事。
⑤峨峨：高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
⑶乔木：指梅树。
披，开、分散。
（39）众寡：人少。意思是兵力薄弱。
③贤者：旧说以为是影射欧阳修。据史书记载，曾巩曾向欧阳修推荐王安石的文章，欧阳修大加赞赏，并帮助王安石考取了进士。
豪俊交游：豪杰来往。
①泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。倩，请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，