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杨花落

元代 / 赖镜

"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
如日将暮”,潘佑谏表中语也)


杨花落拼音解释:

.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
.chang di sheng zhong hai yue fei .tao hua ling luo man ting chi .hun xiao shi qu wu xun chu .
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
duan ju chou ruo chi .shui fu li rong se .shi wu zuo you gui .si lin bu xiang shi .
.mei jiu nong xin ke yao gu .men shen shui gan qiang ti hu .
chu yue ru gong wei shang xian .fen ming gua zai bi xiao bian .shi ren mo dao e mei xiao .san wu tuan yuan zhao man tian .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
.sui xiang zhong feng shu si lian .jiu zhong qi sheng chu qi jian .bu jiao you shu fang xian di .
wei lai sheng yi he .shi gu di qian bai .dou chang zai ming xian .xia lu yi fei jie . ..han yu
ru ri jiang mu ..pan you jian biao zhong yu ye .

译文及注释

译文
而(er)今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
  秦称帝(di)之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排(pai)除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到(dao)感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩(gong)呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
南方直抵交趾之境。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要(yao)不知礼义,还不如快快死去。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春(chun)天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。

注释
(20)耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。
(40)役: 役使
⑴陂(bēi):池塘。
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。
⑴河南:唐时河南道,辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
(33)假高衢(qú)而骋力:自己可以施展才能和抱负。假,凭借。高衢:大道。

赏析

  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着(zhuo)就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人(xing ren)。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的(jian de)喜剧场面。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

赖镜( 元代 )

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简 介

赖镜 赖镜,字孟容,号白水山人。南海人。明末遭乱,逃禅万寿寺,法名深度。着有《素庵诗钞》。清道光《广东通志》卷三二六有传。

古朗月行 / 烟晓菡

晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
何逊清切,所得必新。 ——潘述
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。


卜算子·不是爱风尘 / 上官永山

自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"


西江月·井冈山 / 乐正青青

风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。


送无可上人 / 杰澄

好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 乌雅幻烟

"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
酂侯司管钥,疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌,烟霄即上征。 ——刘禹锡
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
形模妇女笑,度量儿童轻。 ——轩辕弥明
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。


卜算子·答施 / 寸冰之

万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。


人月圆·玄都观里桃千树 / 晏己卯

细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,


清平调·其一 / 赫连晏宇

"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。


江城子·中秋早雨晚晴 / 张廖柯豪

月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。


德佑二年岁旦·其二 / 仲孙增芳

若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。