译文
这里曾是历代帝王建都之(zhi)所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君(jun),将离别的愁怨向他诉说(shuo),等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
放晴高歌求醉想以(yi)此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
求来了这一场雨,宝贵得(de)如玉如金。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够(gou)以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然(ran)清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
注释
(19)灵境:指仙境。
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
138. 胜:平原君(赵胜)自称,可译为“我”。
(4)四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
(26)形胜,优美的风景。
② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。