译文
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉(diao)了(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌(wu)鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿(qing),由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡(xiang)。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
注释
115.张:挂起。翠帷:画有翡翠鸟图案的帷帐。建:树起。羽盖:用鸟毛装饰的伞盖。
⑷红英:鲜花。称:配,够格。
208、敖庾、海陵:粮仓名。
大儒:圣贤。
北涉玄灞:近来渡过灞水。涉,渡。玄,黑色,指水深绿发黑。
17.加:虚报夸大。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。