译文
曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听(ting)见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思(si)换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更(geng)换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知(zhi)了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受(shou)声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导(dao),到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
注释
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
莎:多年生草本植物
⑾银钩:泛指新月。
146.两男子:指太伯、仲雍。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。