咏雪 / 咏雪联句
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
咏雪 / 咏雪联句拼音解释:
dun shu wan wu jiao ku yi .ding kan qiu jiao jia se feng ..
.wu ting ge ba gu lian cui .ruan gu xian e zan qi lai .hong yan hua shan chan wan chu .
fu yi ta bo wu .shu se jie heng tang .yuan jin mi wu lv .wu gong zong xi yang .
can cha cui lv bai bu luo .bi tou jing guai nian qiu yun .
.xiao sa bi yu zhi .qing feng zhui jin xian .shu dian wei chuan yu .yi lv xiang jiang yan .
san geng pu shang ba ge xie .shan ying chen chen shui bu liu ..
wu ke nai he xi .yi yan zai .wei tian chang er di jiu .qian wu shi xi hou wu zhong .
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .
zhen zhong lai zhang xiang jie fen .fang ming wei shi yi zeng wen ..
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
ri fu qiu zhuan li .yu sa wan mi xian .zui yan han qian duo .chou hong si yi chuan .
译文及注释
译文
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
美好的日子(zi)逝去不可能再来(lai)，凄风苦雨无限让人度日如年。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀(sha)死在羽山荒野。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面(mian)，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它(ta)当做宝。足以（准确）布告福祸(huo)的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳(jia)人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
注释
娇尘软雾：这里形容西湖热闹情景。
阴房阒鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。
①霏霏：形容雨丝细密。韦庄《台城》诗：“江雨霏霏江草齐。”
[7]恁时：那时候。
凤翘：古代女子凤形的头饰。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
94、子思：孔子之孙。
赏析
况且，这个比喻典自有关安期公(gong)的传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
文章(wen zhang)先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写(ming xie)送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
文章(wen zhang)先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅，中节合律”，“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”（《千家诗》对令狐楚的评价）。这首诗，就充分体现他的这种风格。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写(ming xie)送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
创作背景
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
张伯玉( 未知 )
收录诗词 (8231) 首
简 介
张伯玉 建州建安人，字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史，出知太平府，后为司封郎中。工诗善饮，时号张百杯，又曰张百篇。有《蓬莱集》。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
春日归山寄孟浩然
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
黄金缕·妾本钱塘江上住
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
古寺随僧饭，空林共鸟归。壶中驻年药，烧得献庭闱。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
黄山道中
"羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉，
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
蜀先主庙
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
师说
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
减字木兰花·卖花担上
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
谁闻子规苦，思与正声计。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
天保
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
黄鹤楼送孟浩然之广陵
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
野田无复堆冤者。"
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
苏台览古
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"