译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
你我的(de)心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
酒足饭饱后架起猎鹰就去(qu)远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥(ge)(ge)哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
淮海的路途不及一半(ban),星转霜降又要到年冬。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见(jian)所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
注释
6、直饶:当时的口语,犹尽管、即使之意思。
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
2.平台:春秋时期宋平公所建造,故址在今河南商丘梁园区东。
(42)归:应作“愧”。
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。