山花寂寂香。 ——王步兵
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
.wei you song shan kong nong yue .geng wu yun he an mi ren ..ti you xian si kong guan xian tai .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务(wu)，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠(jiu)正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
我恨不得
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
注释
亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。
106.仿佛：似有似无。
⑵春树：指桃树。
①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
⑵江：指赣江。渚：江中小洲。
（84）翠华：皇帝仪仗中饰有翠羽的旌旗。这里代指皇帝。
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
张维斗 张维斗，字上台，号圆枢，无锡人，万历28年举人，官荣经知县。在职时操守清正，做了捐资助赈，修学建城，取消养官马民户的赋税，增加收购黄连的价格，编纂县志，清私扣等利于黎民的好事。着有《千秋馆集》。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
惭无窦建，愧作梁山。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
不得此镜终不（缺一字）。"
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
不得登，登便倒。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"