夜别韦司士
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
得见成阴否，人生七十稀。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
夜别韦司士拼音解释:
.feng bo qian li bie .shu xin er nian xi .zha jian bei jian xi .you jing shi yu fei .
.zi bie qian tang shan shui hou .bu duo yin jiu lan yin shi .
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
qiu he yi shuang chuan yi zhi .ye shen xiang ban yue ming zhong ..
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
peng lin dan quan .ying pa tu hao .quan bei hu yin .hu tu xiang xu .ying quan xiang jin .
mo zhuo wang xin xiao bi wo .wo xin wu wo yi wu jun ..
de jian cheng yin fou .ren sheng qi shi xi .
tao zhi pan fu zhi .sang shu ya huan fu .bie jie cheng cong shi .song kan zuo da fu .
wan zhuan rou sheng ru po shi .le ke li xin ying bu miu .jiu neng tao xing xin wu yi .
译文及注释
译文
清晨我打马在江(jiang)畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
神女瑶姬一去(qu)千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
我说：“为什么这样呢(ne)？有鼻那地方的象祠(ci)，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保(bao)有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮(fu)云齐高。
注释
⑦回回：水流回旋的样子。
（1）“钓鱼人”句：柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张志和《渔父》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
⑩垂叶：低垂的树叶。
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
15.请献十金：请允许我奉送（你）十金（作为杀人的酬）。请，和下文“请说之”的“请”，大致相当于现在的“请允许我”。金：量词，先秦以二十两（银子）为一金。
13求：寻找
赏析
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了(jian liao)，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世(ming shi)界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出(dao chu)路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望(jue wang)得时候？
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在(qian zai)《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成(lian cheng)一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了(jian liao)，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世(ming shi)界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出(dao chu)路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望(jue wang)得时候？
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在(qian zai)《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成(lian cheng)一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
乔世宁( 未知 )
收录诗词 (8867) 首
简 介
乔世宁 陕西耀州人，字敬叔，号三石。嘉靖十七年进士。累迁四川佥事、湖广提学副使。二十九年任河南参政。时俺答犯京师，调募纷纭，世宁无不立办。迁四川按察使，以丁忧归，后曾累荐，不起。世宁强学好问，至老不倦。有《丘隅集》。
东海有勇妇
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
殷勤闲太祝，好去老通川。莫漫裁章句，须饶紫禁仙。"
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
止酒
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
四十心不动，吾今其庶几。"
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
赠张公洲革处士
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
折桂令·客窗清明
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
奉诚园闻笛
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
登古邺城
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
堤上行二首
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
且贵一年年入手。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
"人生何事心无定，宿昔如今意不同。
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
元日
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
中秋玩月
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。