桂枝香·金陵怀古
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
"昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
烟景迷时候，云帆渺去程。蛤珠冯月吐，芦雁触罗惊。
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
han yin yan rong .jue li yi ying .jun yi wei zhen .xiang qi gou ling ..
.xia ma huang jie ri yu xun .chan chan shi liu jing zhong wen .
.zuo ri tou xian kan hua liao .jin chao duo yu nai ren he .
ru jin tian xia wu yuan qi .qi wei bang jun xue bang shu .
xi he wu jian qi ling yun .gu peng zi zhen wei you jun .jin ri hua tang kan sa luo .
bo dao gong bei wu hou si .shuang qi lao mu duan gen peng ..
.ri chang ba xia yu meng meng .you shuo gui zhou lu wei tong .
yan jing mi shi hou .yun fan miao qu cheng .ge zhu feng yue tu .lu yan chu luo jing .
.tian yi jiang chui xiang .shen gui chu fu tu .wu fang xing you pei .ba gua yi ning gu .
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
mei xia ru sheng guan zhang fu .jin ci fen shui gu bing zhou .qian qi shuang jing ju shang tou .
译文及注释
译文
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子(zi)而去。花儿仍在(zai)哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千(qian)缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知(zhi)何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
当年和(he)我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
随着君(jun)到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
夕阳下那被野草(cao)覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
象秋鸿鸣叫(jiao)呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
注释
〔42〕间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
⑴羽檄：古代军中的紧急文书因用鸟羽插之，以示紧急，故称“羽檄”。
⑷渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
狼狈：形容进退两难的情形
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。
[21]盖：伞。
赏析
首联写自己(ji)天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风(chun feng)正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝(yu chao)廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华(hua)》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
此诗的艺术特色主要有三点：
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人(shi ren)以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日(bi ri)，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
“不得哭，《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风(chun feng)正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝(yu chao)廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华(hua)》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
颔联：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事，典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴，贵重的金弹可以任其抛于林外，不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架（即所谓“银床”，其实不一定用银作成）倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说：“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写，讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
此诗的艺术特色主要有三点：
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人(shi ren)以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日(bi ri)，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
“不得哭，《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
周绛( 清代 )
收录诗词 (4641) 首
简 介
周绛 周绛，字干臣，溧阳（今属江苏）人。少为道士。后还俗发愤读书，登太宗太平兴国间进士。真宗景德元年（一○○四）。官太常博士（《续资治通鉴长编》卷五六）。后以尚书都官员外郎知毗陵。清嘉庆《溧阳县志》卷一三有传。
观书有感二首·其一
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
凤求凰
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
"生涯何事多羁束，赖此登临畅心目。郭南郭北无数山，
狂夫
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
破阵子·四十年来家国
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
花烧落第眼，雨破到家程。
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
梅花引·荆溪阻雪
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
"九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
杂说四·马说
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
"还归柳市去，远远出人群。苔甃桐花落，山窗桂树薰。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
答庞参军·其四
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近，晴宫晓色偏相引。
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
渔翁
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
"出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，
丈夫非小儿，何用强相知。不见朝生菌，易成还易衰。
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
漆园
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
策藜出村渡，岸帻寻古寺。月魄清夜琴，猿声警朝寐。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。