译文
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一(yi)人把守千军万马难攻占。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间(jian)却在灯火零落之处发现了她。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
时(shi)令将(jiang)近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
彭祖烹调雉鸡之羹,为何(he)帝尧喜欢品尝?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
3.临:面对。
96. 怀敌:使敌对者来归顺。怀,归向,使动用法。
⑯无恙:安好,无损伤。
38.胜:指优美的景色。
⑶漉:过滤。