首页 古诗词 烛之武退秦师

烛之武退秦师

金朝 / 刘苞

"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。


烛之武退秦师拼音解释:

.gu you han zhong dao .shou zhi liu xian sheng .shen ru bi feng huang .yu yi pi qing qing .
.xing ke yu yue ren .jie neng zao zi qi .yuan si yue hun duo .qing ru yun po qi .
.xiao ru qing he shang jia yi .xia yin chu he yan shuang fei .yi sheng bo gu sang zhe wan .
quan jiu ti hu niao .cheng zhou zhen ze ren .shui zhi cang hai yue .qu gui que lai qin ..
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
yi shi yu jun xiao yuan huan .ru jiao hua fa song ting qian ..
bi jing liang tu zai .he fang yi xing bian .you zhai zhong qin jue .zhen mu zheng yin yuan .
xiang jian wei zhi xie jiu qian .hao hua man yan yu bu xin .bu ru zhi shang tian gong jian .
heng ba diao ge bai lie hou .shu zha er wang zheng qiao zhuo .pian zhang qi zi bi feng liu .
.dan jing wei yin zheng song mei .you ren tao shu ying nan bei .shui hua yi de he yu zi .
hua luo xian chuang kan dao shu .yan lan wan guo lu qiu shi .shui yue ye ming shan she xu .

译文及注释

译文
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年(nian)抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们(men)所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边(bian)五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出(chu)的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派(pai)幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈(xie)怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮(liang)明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。

注释
⑦骊湎:连绵不绝。巾,古冠之一种。以葛、缣制成,横著额上。
⑷直恁般:就这样。
内外异法:宫内和朝廷刑赏之法不同。
17.董:督责。
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云:“冯正中《鹤踏枝》十四首,郁伊倘况,义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
[42]收泪:停止哭泣。即长路:踏上漫长的归途。援笔:提笔,指写诗赠别。
37、海陵:古县名,治所在今江苏省泰州市,地在扬州附近,汉代曾在此置粮仓。红粟:米因久藏而发酵变成红色。靡:无,不。

赏析

  岑参集中,凡怀念朋友的诗篇,每每在题目中明言其人,如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例,不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ,很是暧昧。根据诗题,根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味,它的抒情主人公又似应为女性,是一首传统的闺思诗。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  描写至此(zhi ci),禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见(ke jian)他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸(de xiong)襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅(bai mao)纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗(yi ke)忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不(hao bu)做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

刘苞( 金朝 )

收录诗词 (7426)
简 介

刘苞 (482—511)南朝梁彭城人,字孝尝。幼年丧父,至孝。初为司徒法曹行参军,历官至太子太傅丞、南徐州治中。以公事免。梁武帝天监中为太子洗马,掌书记。居官有能名,性和直,与人交,面折其非,退称其美。与从兄刘孝绰、从弟刘孺并以文藻着称。

迎春 / 西门佼佼

画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"


梨花 / 滕山芙

当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"


夜坐 / 东门果

"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学佩金钩。


后廿九日复上宰相书 / 范姜文娟

"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
时时侧耳清泠泉。"
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。


送姚姬传南归序 / 魏乙未

"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
安得太行山,移来君马前。"
珍重列星相借问,嵇康慵病也天真。"
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。


咏风 / 范曼辞

"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。


送东阳马生序(节选) / 端木诚

"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,


登太白峰 / 公羊婷

成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
旅鬓一丝出,乡心寸火生。子牟魂欲断,何日是升平。"
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 公羊红梅

府金廪粟虚请来,忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然,
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"


戏题王宰画山水图歌 / 东门海旺

自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
"二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。