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蝶恋花·春江暖涨桃花水

两汉 / 王迈

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,


蝶恋花·春江暖涨桃花水拼音解释:

zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .

译文及注释

译文
太阳啊月亮,大地(di)披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是(shi)十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
上天如果有感情,也会因(yin)为悲伤而变得衰老。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺(shun)于它之后。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊(zun)贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍(cang)天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董(dong)仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师(shi),希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!

注释
52、陟降:陟是上升,降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义,或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上与小洲上的花草。芷:香草的一种。汀:小洲,水边平地。
⑴醉蓬莱:词牌名。双片九十七字,前片十一句,后片十二句;前后片各四仄韵。君猷(yóu):徐大受,当时黄州知州。
养:培养。
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。
④强仕:强仕之年,即四十岁。

赏析

  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去(qu),而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲(qu)》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换形”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(zhi ye)”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海(hai),其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

王迈( 两汉 )

收录诗词 (9372)
简 介

王迈 王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

赠刘司户蕡 / 东方晶滢

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
(栖霞洞遇日华月华君)"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"


望江南·三月暮 / 敬白旋

方知此是生生物,得在仁人始受传。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,


冬日归旧山 / 御己巳

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


更漏子·对秋深 / 颛孙农

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


登鹿门山怀古 / 欧冬山

木末上明星。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


国风·邶风·凯风 / 章佳胜伟

表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


碧城三首 / 太史焕焕

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 西梅雪

归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
日日双眸滴清血。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。


秦楼月·浮云集 / 书大荒落

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


九歌·湘君 / 玉土

"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。