首页 古诗词 鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗

鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗

宋代 / 吴仁卿

樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗拼音解释:

qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..
tai shan xiong di li .ju he miao yun zhuang .gao xing gu fan cu .yong huai qing dian chang .
mie chu hun yi jin .ling lue ru jing yao .cheng lv guan ci shen .yin de tong ji zhao .
wan wu mao sui .jiu yi bin wang .yin yin yun shao .de yin bu wang ..
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
hun ding xu wen xi .han duo wei shou yi .gui zhi ru yi zhuo .zao zhu yan nan fei ..
ba jian yin gao ge .xiao xiao bei feng zhi .gu ren you dou jiu .shi ye gong jun zui .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
xuan bei shi chu .kai qi mo zhi .yun jie shui yu .qi bi gao ren .se si xia ju .

译文及注释

译文
那儿有很多东西把人伤。
我寄心于山上青松,由此悟认不(bu)再会有客旅情怀了。
  一般说来各种事物处在不平静的(de)时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇(yao)动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最(zui)适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相(xiang)推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。

注释
⑴屠:屠杀。这里意为止住、驱除。
蔽:蒙蔽。
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。
中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
⑥掺手:掺(念shan),执手。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情(qing)景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身(shen)报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然(yi ran)是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触(chu)。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些(yi xie)孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很(jiu hen)难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

吴仁卿( 宋代 )

收录诗词 (7148)
简 介

吴仁卿 吴仁卿,名弘道,号克斋。至顺 元年(一三三○)前以府判致仕,他还担任过知县。

西子妆慢·湖上清明薄游 / 左山枫

愿因高风起,上感白日光。"
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
天声殷宇宙,真气到林薮。
王母翳华芝,望尔昆仑侧。文螭从赤豹,万里方一息。
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"


闻籍田有感 / 仪亦梦

玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
春渚菖蒲登,山中拨谷鸣。相思不道远,太息未知情。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
归当掩重关,默默想音容。"


贺新郎·寄丰真州 / 闾熙雯

胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
不如归远山,云卧饭松栗。"
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,


上行杯·落梅着雨消残粉 / 锺离彦会

良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
精灵如有在,幽愤满松烟。
"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,


玉楼春·己卯岁元日 / 党代丹

缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。


黄河 / 戢壬申

丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
"近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。


减字木兰花·卖花担上 / 拓跋智美

极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
"河流有深曲,舟子莫能知。弭棹临沙屿,微吟西日驰。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
君行为报三青鸟。"
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"


从岐王过杨氏别业应教 / 段干丽

"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。


梦江南·新来好 / 高戊申

莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。


陌上花三首 / 应嫦娥

"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。