首页 古诗词 唐风·扬之水

唐风·扬之水

宋代 / 缪九畴

伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


唐风·扬之水拼音解释:

shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..

译文及注释

译文
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子(zi)站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
跟随着张骞,被从西域移植到了(liao)中原。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们(men)拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使(shi)一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
正在孤单之间,明天(tian)偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
心意宽广体态(tai)绰约,姣好艳丽打扮在行。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念(nian)后果,身体憔悴,精神恍惚。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可(ke)以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。

注释
楚宫倾国:楚王宫里的美女,喻蔷薇花。
⑤别有:另有。
32.师:众人。尚:推举。
惑:迷惑,疑惑。
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
⑷欹眠:斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五:“朝鸡者,鸣得绝早,盖以警入朝之人,故谓之朝鸡。”
9.矜:骄矜、夸耀。自功:自我夸功。

赏析

  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用(zhong yong),这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就(ze jiu)地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的(nian de)不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发(shu fa)了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

缪九畴( 宋代 )

收录诗词 (9167)
简 介

缪九畴 字思范,号书屏。晚号穫堂旧主。郡诸生。精校勘之学,尝随其族父艺风太史校经数十年。故常州先哲遗书、续碑传集均列名分校,五十以后始学为诗,学力孟晋,着有穫堂旧话。穫堂诗钞衲苏词。其集陶诗一卷则与予及阳湖吴闻元合刻,名三家集陶诗。年七十一卒。

满宫花·月沉沉 / 柳如是

头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
还在前山山下住。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"


雪晴晚望 / 臧诜

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。


青门饮·寄宠人 / 田志苍

地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。


王充道送水仙花五十支 / 王媺

明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 释清海

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 庞元英

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 缪梓

纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 郭长彬

"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"


减字木兰花·竞渡 / 载澄

"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


水调歌头·沧浪亭 / 徐希仁

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。