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书丹元子所示李太白真

清代 / 黄衷

吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
凶渠歌笑,裂地无疑。天有四序,秋为司刑。少昊负扆,
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"


书丹元子所示李太白真拼音解释:

wu wei yi yu zhou .bu ruo zheng jun gui .wu wei chao yu xu .bu ruo zheng jun yi .
hu shang gu zhou bu fei chan .meng ru qiong lou han you yue .xing guo shi shu dong wu yan .
bing lai qian yue fen ming zai .yao ding shu nang bian shi jia .
xiong qu ge xiao .lie di wu yi .tian you si xu .qiu wei si xing .shao hao fu yi .
zhou bu yi chi xiao ban ri .shi nian ting ci bin ru peng ..
zheng de zhe gu lai ban zhuo .bu fang huan xiao you xin qing ..
sheng zhe si zhi gen .si zhe sheng zhi gen .fang cun liao shi zi .wan hua jie pei yun .
yan gen shou si ke .shan po fu ru qiang .dpdPyu ren fu .hang tang ye dian chuang .
zhi zhe ruo bu tui .ning zhe he you da .jun chen yi yao shan .jia guo gong can sha .
.ji sheng yu xi zai .shi fu zuo wei yin .zuo xia mei tai he .xing chan hui bai shen .
shi que mo jiao tai xian shang .fen ming ren qu jin gong ti ..
li shu cong lv jin .yan luan ren huang mao .ya jiu yi xi shi .jian cha shi ye chao .
gong chen jin qian ci ren zan .bu sheng cang zhou hua lu lian ..
yi tiao han liu di cheng chuan .xian zhui jin dai tu lao hen .jing ge zhu si geng ke lian .
xi ri xian ren jin yu ren .shen dong xiang jian yi ru chun .bei chou jin jia wei han xiao .
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..

译文及注释

译文
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空(kong)寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似(si)玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
早晨备好我车马,上路我情(qing)已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
高亢的乐声直冲(chong)云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
  我坐在潭边,四面环绕合(he)抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚(zhu)。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒(huang)村驿(yi)店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满(man)身湿透而不能够归去了。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。

注释
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
24、不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
⑵桑乾:亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
(最后两句每章都有,与本诗正文的内容没有的直接关系。)
屋舍:房屋。
风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。

赏析

  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时(shi)游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援(yi yuan)手,使诗人能够早日回归的心情。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁(shui)点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说(shang shuo):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

黄衷( 清代 )

收录诗词 (1835)
简 介

黄衷 明广东南海人,字子和。弘治九年进士。授南京户部主事,监江北诸仓,清查积年侵羡,得粟十余万石。历户部员外郎、湖州知府、晋广西参政,督粮严法绳奸,境内肃然。后抚云南,镇湖广皆有政绩。官至兵部右侍郎。致仕卒,年八十。有《海语》、《矩洲集》等。

溪居 / 员白翠

涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。


咏新荷应诏 / 运冬梅

年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。


赋得秋日悬清光 / 寻寒雁

"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒,惊鱼溅水误沾衣。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"


雪夜感旧 / 闻恨珍

吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
"舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。


九章 / 皓日

"一子落天上,生此青璧枝。欻从山之幽,劚断云根移。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
若求深处无深处,只有依人会有情。
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。


怨王孙·春暮 / 泉癸酉

白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
无力置池塘,临风只流眄。"
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。


如梦令·正是辘轳金井 / 司马俊杰

"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
静案贝多纸,闲炉波律烟。清谭两三句,相向自翛然。"


国风·周南·桃夭 / 段干乐童

"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.


春泛若耶溪 / 蔡姿蓓

未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"


黄冈竹楼记 / 公冶雨涵

"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
不堪病渴仍多虑,好向灉湖便出家。"
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。