"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .
.hua gu cui lai jin bi xiang .xiao e shuang qi zheng ni shang ...zhe zhi ..
译文
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在(zai)日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能(neng)(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
注释
27、坎穴：坑洞。
⑴蓟门：在今北京西南，唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。
（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。
琼管：古以葭莩灰实律管，候至则灰飞管通。葭即芦，管以玉为之。
薄：临近。
⑸倚门回首：这里只是靠着门回头看的意思，不必有何出典，更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话，“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工，工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎，以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事：‘“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿”（王实甫《西厢记》三本一折）、“婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已”（汪中《经旧苑吊马守真文》）。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
周愿 生卒年不详。汝南(今属河南)人。代宗大历八、九年(773、774)在湖州，预撰《韵海镜源》。德宗贞元三年(787)为岭南从事，十年为滑州从事。十三年至顺宗永贞元年(805)间，曾任江西盐铁留后。宪宗元和中历工部员外郎，约于十一年(816)任复州刺史，穆宗长庆元年(821)改衡州刺史。事迹散见愿《牧守竟陵因游西塔寺着三感说》、颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭并序》、《因话录》卷四、《唐语林》卷六。《全唐诗》存诗2句。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
旋草阶下生，看心当此时。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
更人莫报夜，禅阁本无关。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"