"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
.rong rong ye ye zi shu zhang .bu xiang cang wu ji di xiang .
reng wen long shu you duo shi .shen xi jiang jun wei bai tou ..
wo shi nan er wei guo xiu .han yu xi lai xiang yi jin .dan yan long zhuo hen chang liu .
zui lian fu shi dong you ri .xia jin qi wang qi shi cheng ..
.wei yue dong nan ming .shuang niu geng gu cheng .dan geng gu cheng di .bu zhi gu cheng ming .
chou ce lei ti geng gui qu .luan shan liu shui man fan chao .
.zhong ri ying feng jin .ku lai bi zi sui .e kuang jiang li chu .chi dou wei kai shi .
an zhi qin bo zhi .zu sui wu xian xia .zhong yi chun hu chu .huo cong qiu sun xia .
you you fei chang jian .qiao cui can qing jing .zhi hui yu niao qing .ju zhi shi su xing .
.tai bai dong gui he bei yin .jing hu kong zai jiu chuan shen .
man hu feng han yue .ban ri yu cang chun .que xiao ying zan zu .lao xin zi yuan ren ..
ming gong you gao si .dao ci sui chang fan .cheng xing qie yi hu .zhe he yi wei zhan .
sha dao xiang chou si yun qing .xue gu ye feng cang xian leng .lian yi han zai bi tang qing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
注释
⑷怜才：爱才。
7.之：代词，指起外号事。
3．蓬池：其遗址在河南尉氏县东南。
游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
孤癖：特殊的嗜好。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
3 金：银子
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
"日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举，弟子才来学不餐。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
欲问无由得心曲。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
仙谣珠树曲，村饷白醅缸。地里方吴会，人风似冉厖。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。