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点绛唇·长安中作

宋代 / 张大纯

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。


点绛唇·长安中作拼音解释:

you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .

译文及注释

译文
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之(zhi)间,我只是一个迂腐的老儒。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了(liao)月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来(lai)旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜(xie)挂。空倚楼纵目远眺,时而看(kan)见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
一年年过去,白头发不断添新,
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六(liu)色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。

注释
⑴南乡子:唐教坊曲名,后用为词牌。原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
⑧云从龙:语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”从:随,跟随。
露井:没有覆盖的井。
皆:都。
(84)谨:重视,谨慎地对待。庠(xiáng)序:古代学校的名称。周代叫庠,殷代叫序。

赏析

  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年(nian),即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然(ran)可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味(wei)题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想(de xiang)象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意(de yi)念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否(shi fou)有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时(zan shi)把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

张大纯( 宋代 )

收录诗词 (3971)
简 介

张大纯 江苏长洲人。吴江人徐崧编《百城烟水》,胪列苏州府所属名胜,仿祝穆《方舆胜览》之例。崧卒,为续成之。书成于清初,刊于康熙二十九年。

长相思·其一 / 桑夏尔

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 敛辛亥

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
且啜千年羹,醉巴酒。"
(穆答县主)
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


秋浦感主人归燕寄内 / 公孙子斌

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


西湖杂咏·春 / 贲书竹

□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。


入彭蠡湖口 / 诸葛瑞玲

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)


月夜听卢子顺弹琴 / 梁丘凯

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"


宾之初筵 / 东郭丹

晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


野色 / 闪敦牂

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


二翁登泰山 / 连晓丝

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。


大铁椎传 / 杞癸

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。