题扬州禅智寺
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。"
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
"促促何促促，黄河九回曲。嫁与棹船郎，空床将影宿。
题扬州禅智寺拼音解释:
lao bu ke xi geng shao .jun he wei xi qing bie ..
yao pan beng sa jiao ren zhu .da peng jiao yi fan yun qu .song feng ji hou ling tian gu .
zai sheng you le dang you ku .san nian zuo guan yi nian xing .huai zhou wei shu fu wei lou .
sheng feng chuan yin xu .chi fa qu fan ke .que xiang mai lun zhe .lun gong ci ri duo ..
mo xian yan qian liu .chun feng du zao gui .yang he ci di fa .tao li geng fang fei .
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
na zhi hu yu fei chang yong .bu ba fen zhu bu shang tian ..
jin feng pu shang chui huang ye .yi ye fen fen man ke zhou ..
quan sheng bian ye ru fang zhou .yong mo chui hua cao shang liu .
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
译文及注释
译文
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳(yang)一样地天长地久呢？
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流(liu)去(qu)了。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
在亭(ting)子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间(jian)，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范(fan)和事迹，也足够让世俗之人称快。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
你看这黄鼠还(huan)有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释
⑸“战舰东风”句：指韩世忠黄天荡之捷，兀术掘新河逃走。悭（qiān）：吝惜的意思。
⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。
⑴《短歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
⒀犹自：依然。
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
(12)瞋（zhēn）目：瞪大眼睛。
（5）篱落：篱笆。
赏析
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面(mian)，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也(ran ye)为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀(qing huai)。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗(gu shi)的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文(jian wen)艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面(mian)，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也(ran ye)为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀(qing huai)。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗(gu shi)的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文(jian wen)艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
创作背景
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
太常引·客中闻歌
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。"
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
梅花引·荆溪阻雪
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
木兰花·拟古决绝词柬友
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
寻胡隐君
"忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
浪淘沙·夜雨做成秋
"步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
点绛唇·县斋愁坐作
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
水调歌头·送杨民瞻
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
采薪穷冥搜，深路转清映。安知洞天里，偶坐得棋圣。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
采薇(节选)
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
独有月中高兴尽，雪峰明处见寒松。"
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
"冠带仁兄后，光辉寿母前。陆云还入洛，潘岳更张筵。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
秋日诗
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
南岐人之瘿
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
庭虚露华缀，池净荷香发。心悟形未留，迟迟履归辙。
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
向晚争辞蕊，迎朝斗发花。非关后桃李，为欲继年华。"
"艰难尝共理，海晏更相悲。况复登堂处，分明避暑时。