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曲江二首

两汉 / 韦冰

"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。


曲江二首拼音解释:

.qu nian wei shui qu .qiu shi fang wo lai .jin nian chang le li .chun ri ku jun hui .
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
.chao tui ma wei kun .qiu chu ri you chang .hui pei cheng nan qu .jiao ye zheng qing liang .
jing yun jiao mian fen .deng fan gao long xie .ye jiu qing lu duo .ti zhu zhui huan jie ..
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
zhuo ding yu shen wen .yong ying chen ban nan .jian xiao ming li xiang .wu meng dao chang an ..
he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
you meng duo wei die .yin sou ding zuo xiong .piao chen sui huai jie .rong mao wei cang qiong .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
.he ju qian yang cui .shi zhang bai zi juan .gu pan bian liu jian .se ran sai lan xian .

译文及注释

译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
摇首出(chu)红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子(zi),惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水(shui)天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接(jie)受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞(ci)让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
不必在往事沉溺中低吟。

注释
(14)鸧鹒(cānggēng):鸟名。即黄鹂。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
⑵正:一作“更”。
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
⑾保:依赖。

赏析

  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又(wu you)着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主(you zhu)观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿(lai keng)锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神(wei shen)圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起(di qi)了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  讽刺(feng ci)属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的(que de)。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

韦冰( 两汉 )

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简 介

韦冰 生卒年、籍贯皆不详。晚唐进士。武宗会昌二年(842),有若耶溪女子题诗三乡驿,自伤身世,冰见而题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。

夜游宫·叶下斜阳照水 / 吴百朋

别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。


乌夜啼·石榴 / 卞永吉

花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。


青溪 / 过青溪水作 / 郑霄

"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。


疏影·苔枝缀玉 / 萨大年

"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
何须自生苦,舍易求其难。"
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,


金缕曲·慰西溟 / 徐彬

"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。


蝶恋花·暮春别李公择 / 齐体物

长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。


野居偶作 / 朱泽

攀萝蹋危石,手足劳俯仰。同游三四人,两人不敢上。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 蒋麟昌

人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
此理勿复道,巧历不能推。"
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。


春游 / 蔡松年

的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.


日人石井君索和即用原韵 / 崔何

纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。