竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
jing ri sheng xiao sa .jian feng bu zan lan .zhu chuang qiu shui mei .di pu ye yu han .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..
qiang jin pei yu qu dan bi .zong shi he geng zuo li cai .
zong shi dong ren xiang si chu .geng kan rong yi shang gao lou ..
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
.quan gui zhu lv pin ji ming .yin jian zhao ran ju ke qing .
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
mei ren yi qu cheng qian ci .xin li you xian hua yang shu ..
wu yi tian tai yan shu zuo .jian yun qi jin hong zheng rong ..
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
.nv ji shan qian lan qi di .jia ren liu hen ci zhong ti .
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
han hua si ju bu zhi ming .shuang ye ru feng shi he shu . ..li ling cong
译文
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这(zhe)清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章(zhang)台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释
⒂怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子。
85.非弗：不是不，都是副词。
诣：到........去（指到尊长那里去）。
80.溘（ke4克）：突然。
42、塍（chéng）：田间的土埂。
②这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
王学曾 明广东南海人，字唯吾。万历五年进士。授醴陵知县，调崇阳，擢南京御史。请勿遣官校捕人，请斥语涉邪妄之内官。忤旨，降兴国判官。后迁光禄丞，与少卿涂杰疏争三王并封，削籍归。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
太常吏部相对时。 ——严维
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
精光目相射，剑戟心独在。 ——孟郊
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
青松四面落，白发一重生。 ——耿湋