译文
昔日一起在越溪浣纱的(de)女伴,再不(bu)能与她同车去(qu)来同车归。
可秋风不肯等待,自个儿先到(dao)洛阳城去了。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
春天的景象还没装点到城郊,
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋(ping)和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
人们说(shuo),那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
南方直抵交趾之境。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
大江悠悠东流去永不回还。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾(bian)额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
魂啊回来吧!
岁月太无情,年纪从来不饶人。
魂啊不要去南方!
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
注释
绵幂:密密层层的样子,枝叶稠密而相覆之意。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
徙:迁移。
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”