水调歌头·舟次扬州和人韵
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
相思传一笑，聊欲示情亲。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:
qing feng wei xu zhong xie shou .ji du gao yin ji shui liu ..
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
jin ri lin xing jin jiao ge .fen ming shou qu mei chuan zhu ..
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
.zhong yue chou xian sheng .yi yu er song fang .fu zhi yi qian ri .zhi ti sheng yi xiang .
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
xuan de shi ren wei xia ke .you shui neng jie jian jun wang ..
译文及注释
译文
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头(tou)戴的花钿落在枕边床上。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠(chan)绕在一起。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
见云(yun)之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照(zhao)人。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水(shui)那样精深博大。而他自己则(ze)纵情于山水之间。
思乡(xiang)的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
注释
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
8、玉人：美人，这里指妓女。这句说妓女的心事是不易捉摸的。
④兵革：兵，武器。革，将士作战用的甲盾，这里指战争。养息：休养生息。
5、信：诚信。
[2]长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。
1、临江仙：唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，平韵。
⑹颓（tuí）年：犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”寖（jìn）：渐渐。
赏析
与白居易的众多咏物诗一样，这首诗也蕴含深刻的寓意，或在感叹身世，或在哀怜同道，或指讽权贵阀阅，或存心帝王(wang)回顾，或在演绎诗人对人生的观察，或兼而有之。就诗歌自身的内容来看，它主要抒发一种(yi zhong)对人们屈没贤材，争逐虚名的不满与愤慨，并劝谕执政者能明察贤愚，以使有志之士得效轮轴之材，肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋，其身多刺，其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中，更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同，认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指，不如桃李赏心悦目，但“君若作大车，轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无(hao wu)拘束之态。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳(de jia)人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这首诗是刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若(huang ruo)请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无(hao wu)拘束之态。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳(de jia)人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
这首诗是刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若(huang ruo)请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
西湖春晓
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
始知李太守，伯禹亦不如。"
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
国风·陈风·泽陂
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
渡荆门送别
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
湛然冥真心，旷劫断出没。"
醉翁亭记
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
南乡子·自古帝王州
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
生查子·轻匀两脸花
见《古今诗话》）"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
示长安君
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
北青萝
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
四时田园杂兴·其二
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
诫兄子严敦书
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。