译文
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美(mei)德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急(ji),横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把(ba)交纳租税的事情告诉(su)当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。 有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇(pian)序来记离别。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
(三)
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
海涛(tao)落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
注释
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
④苦行:指头陀行。
⑥孩儿,是上对下的通称。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
27.终:始终。