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寄全椒山中道士

清代 / 萧榕年

当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。


寄全椒山中道士拼音解释:

dang dai tong tu qi you ren .ye yan du yin liang yuan yue .chao you zhong jian guang ling chun .
feng ning gu song li .lu ya xiu he bing .wan lai ji wu sheng .cheng ming dan xin ting .
san man yao shuang cai .jiao yan lou ri hua .fang fei peng ze jian .geng cheng zai shui jia ..
.la qing jiang nuan pi ti fei .mei xue xiang nian yue nv yi .
zhu lun zha zha ru yun qu .xing dao ban tian wen ma si .
hui bi jiang bian tong qu yan .mo jiao jing qi cuo nan fei ..
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
liu wu qing xu qiang yi ren .han ting ye zhe xiu yan shi .lu guo zhu sheng mo wen jin .
bu jue yang jia shi li jia .bei ri gu yin cong bei xiu .zhu bo shu ying xiang nan xie .
.zhang shi yan gu deng .geng shen xian bao zeng .xiang kan yun meng ke .gong yi zhu rong seng .
xing shuang qiu ye kuo .yu bao ye shan kong .zao wan xiang zhao yin .shen geng lao ci zhong ..
bu shi xiang ren wu yong chu .yi zhi chou sha bie li qing .
chao wei zhao hua ri .mu zuo han hua jin .shi wei tan hua shi .zuo ci tou tao chen .

译文及注释

译文
  作为(wei)君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到(dao)君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避(bi)祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中(zhong)哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多(duo)么的欢心啊。假(jia)如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇(jiao)艳的花朵可向谁欢笑?
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。

注释
⑴长干行:属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。
1、宿霭:隔夜犹存的雾气。
(28)少:稍微
焉:哪里。
⑴神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。

赏析

  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时(tong shi),又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把(ta ba)收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落(luo)在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言(bu yan)可知。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

萧榕年( 清代 )

收录诗词 (3352)
简 介

萧榕年 萧榕年,字霞村,福山人。干隆壬申进士,官连州知州。有《裕昆堂诗集》。

远游 / 仪乐槐

若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。


白石郎曲 / 岑格格

原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"


登快阁 / 慕容慧慧

还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
买得千金赋,花颜已如灰。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 苌夜蕾

"候暖麹糵调,覆深苫盖净。溢处每淋漓,沉来还濎滢。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。


元朝(一作幽州元日) / 公孙梓妤

撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。


清江引·清明日出游 / 系凯安

忍听丽玉传悲伤。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
南朝庾信无因赋,牢落祠前水气腥。"
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。


定风波·重阳 / 全浩宕

"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 奉又冬

宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
断烧缘乔木,盘雕隐片云。乡关百战地,归去始休军。"
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 伊寻薇

江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"


秋望 / 公叔晓萌

君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。